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愛されキャラ メグフラ(千恵子さん愛娘)

・四有(しう)について
仏教では、生きる者には、みな死があり、死した者は、また生まれ変わるという輪廻や転生を説く。
この生と死のあり様を「四有しう」という。

それは、生有しょうう・本有ほんう・死有しう・中有ちゅうう、の四つを言う。
これをわかり易く言えば、
1、生有しょうう、中有から次の生にうまれかわる瞬間。

2、本有ほんう、生まれてから死にいたるまでの間で生きている我々は本有である。

3、死有しう、肉体から魂が離れる瞬間。

4、中有、死んでから次の肉体に宿るまでの期間。

以上のように、過去の生命は今世に、そして今世の生命は未来世(過去・現在・未来の生を三世の生命という)につながるということを説かれている。

古来より仏教者は、経典に説く内容をわかり易く説明するのに絵を描いて伝えることもあり、

それらを地獄や極楽の絵図を使って説明したが、それは絵に限らず、小さい頃は、「閻魔大王に舌をぬかれるぞ」「三途の川も渡れない」などと親に脅かされた子供もいるほど身近にあった。

この脅しや未来生(みらいしょう)の果報が悪くならないように戒めのために使われたのである。

私は、夏のある日、あまりに虫が多く、庭の水たまりに殺虫剤を流すと、水中にいた無数のボウフラが苦しそうに、もがきながら浮いてきた。

それは経典で教える「うまれてはすぐ死に、死んでは生まれる」「極悪、極善に中有ちゅう無し」という言葉を思い出し、
自分は地獄の極卒なのか、、と嫌な思いをしたものだ。

日蓮大聖人は、
「凡夫ぼんぷ、のおろかなことは経論と遠い未来生のことに恐れない」
と、警鐘を鳴らされ、未来生の悪果報を恐れるならば、この世で強盛に信仰し布教に励みなさいと仰せである。

四有や十二因縁を通して、三世の生命を信じるか、そうでないかで、我々の信仰の実践や、日々のあり方が大きく変わってくる。
ならば我々は仏法を正しく行じ、お題目(南無妙法蓮華経)を唱えながら、未来生の良いいしずえを築くべきであろう。

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